摘要: 在我国文字中,最早出现“邮”字是《礼经》的“飨农及邮表啜”一语。《孟子》有“孔子曰德之流行,速于置邮而传命”一句,春秋时代在路旁开辟预备给行人、使者休息的场所,称为“邮”。这都是2500多年前的事了。
在我国文字中,最早出现“邮”字是《礼经》的“飨农及邮表啜”一语。全句是说在秋收以后,以酒食慰劳种地的人,在田间设置亭舍,是种地人聚会的地方。《孟子》有“孔子曰德之流行,速于置邮而传命”一句,春秋时代在路旁开辟预备给行人、使者休息的场所,称为“邮”。这都是2500多年前的事了。

“邮政”二字连在一起使用,成为专用名词,始见于清朝《续文献通考》里面乾隆、嘉庆年间关于整顿驿站的上谕,所用“邮政”两字在当时是对驿政的别称,“政”字的意义包括行政及技术管理,并不单纯指邮递工作而言。
“邮政局”名词正式用于现代邮政,应当追溯至清朝光绪四年(1878)海关发行的“大龙邮票”。这种邮票图案上端左右两角上面,分列“大清”二字和“邮政局”三字。
“邮政局”三字虽然已经在首次使用的邮票中定了名,但在光绪二十二年(1896)大清邮政官局奉旨批准开办以前的10年之内,海关在北京、天津、烟台、牛庄、上海五处设立了华洋书信馆,不叫邮政局。这些华洋书信馆所收的华文书信,按照路程远近直接收取邮资,一概不贴邮票,一开始印刷并对外出售的邮票只用于发送洋文书信。光绪五年(1879),天津的书信馆归海关自己办,改称为海关拔驷达书信馆,仍然不使用“邮政局”这个名称。直到光绪二十二年(1896)才将所有书信馆一律改称为“邮政局”。
“方寸”天地阔 “邮颂”母亲河
贴着七张邮票的挂号信
武国珍:邮票遗失谁之过
邮票小色标蕴藏大创意
天上掉“馅饼”了,又一起针对藏友的骗局
中国发行过《古代四大美人》邮票吗?
”可见无论是千古圣贤还是黎民百姓,对财富的渴求都是一样的,只是要秉承“君子爱财,取之有道”的原则就好。这枚邮票可不一般,名字就很吉祥,叫做“富百代”。
不过我们都知道邮票曾经是作为邮资凭证而存在的,但是一定不知道邮票还有很多有意思的用途。第一次世界大战时,俄国因辅币缺乏,就把邮票印在厚纸上,背面则印上与邮票面值相同的数值并注明”此邮票与辅币等值流通“字样。
邮票色标,作为整版邮票边纸的要素之一,成为集邮者了解邮票印刷用色的直观窗口。《中国集邮大辞典》中,对“色标”的定义是:色标,就是在影写版、影雕混合版、胶版印刷的全张邮票纸边上表示印刷色相的标记,又称“色级标记”。
这种丑恶的行径激起了中国人民的愤怒,本土学术界纷纷强烈呼吁,要求把国内的主要学术团体联合起来,到各地考察搜集资料,发掘和整理古代文化遗产,以免再被外国人攫取。
相信大家都有所了解,集邮是一项修心养性的娱乐活动,它可增长学识,陶冶情操,于身心健康皆有益。 有关部门抽样检测结果表明,一张邮票于小小方寸中竟可容纳有上百万细菌和病毒。
最近看到今年3月25日《南昌晚报》上一篇文章《邮票上的古代四大美人》,仔细阅读以后,发现刊登的邮票图案不对头,看来编辑、作者都在“捣糨糊”。 四大美人的美,不仅是外形之美,而且是德性之美。她们身上体现的家国情怀、牺牲精神和高洁品质。
《第27届上海桃花节集邮展览》邮资机宣传戳
随着春日第一缕清风,第27届“上海桃花节”翩跹而至。同时第27届上海桃花节集邮展览于3月24日又在浦东新区文化中心惠南分中心开幕。 上海邮政惠南镇支局使用《2017“惠南杯”第27届上海桃花节集邮展览》邮资机宣传戳一枚,本人自制纪念封以志祝贺。
丁晨:“国之血脉”说驿运
中国驿运制度源远流长,是世界上最早建立通信组织的国家之一。古老神奇的邮驿就是中国古代的一种通信和交通形式,是穿越3000多年华夏大地上的中华文明的杰出创造。从此“驿”这一名称,一直沿用到后代。 驿运制度被一些史学家称为“国之血脉”。