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摘要：贼平后，大唐政府下令废除并“还将铸佛”。得壹元宝钱铸造精美，出土量极为稀少，即便在洛阳也难得一见，泉界也有“顺天易得，得壹难求”之说，可见其非常罕见。得壹元宝除背上月纹者其余皆罕见，更有背四月者堪称古泉大珍。
唐玄宗李隆基天宝年间，虽为大唐帝国的鼎盛时期，但唐王朝却开始走向衰落。天宝十四年（755年）十一月，安禄山、史思明起兵反唐，安史之乱全面爆发。乾元二年（759年），叛将史思明杀死安禄山之子安庆绪，在范阳称“大燕皇帝”，篡夺安禄山大燕政权。上元元年（760年）六月，史思明销毁洛阳铜佛铸造“得壹元宝”钱，以一当开元通宝之百流通使用，但因军事上的不利，史思明开始迷信“得壹”为不祥之兆，铸造仅数月后便下令收回改铸“顺天元宝”直至安史之乱平息。贼平后，大唐政府下令废除并“还将铸佛”。从当时流通的货币来看，史思明确实具有一定经济军事实力。得壹元宝钱铸造精美，出土量极为稀少，即便在洛阳也难得一见，泉界也有“顺天易得，得壹难求”之说，可见其非常罕见。得壹元宝除背上月纹者其余皆罕见，更有背四月者堪称古泉大珍。
得壹元宝制作工整，钱径约3.5厘米，重12.5克左右。其背面一般都有月纹。其中，穿上、下、左、右皆铸有月纹之币，尤为鲜见。据说，星月纹寓意“进步”和“成功”。史思明想讨吉利，在钱币上铸月纹，但封建割据不是历史的进步，更不会获得真正的成功，其最终的失败下场，倒又为这枚古钱增添了一点历史讽刺的色彩。
得壹元宝传世不多，早有“顺天易得，得壹难求”之说，因而得壹元宝素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事：一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人，山西人爱不释手，给典当者“钱三万”。山西人说，这是自己故意抬高了它的身价，给了三万，这样典当者就别想再来赎回它；典当者却说，自己是故意贬低它的价值，只当了三万，正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。
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随后史思明成为了大燕皇帝，将洛阳的一些铜造佛像大量的销毁，并且打造成了货币，称之为得壹元宝。可以说，在钱币流通历史上，得壹元宝只是昙花一现，没有太丰富的历史。到现在为止，得壹元宝的现存量特别稀少，能够流传至今也是水到渠成的事情。
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存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”，后发现“得壹”两字不吉利，便改为“顺天”，铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少，“得壹元宝”尤其罕见，为稀世珍品。
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绿锈的形成又有南北方的差别，地质带酸性的地区氧化程度也相应严重些。如果入土区域燥热，铜锈会呈红紫色，但这种锈色不会单独存在于钱体上，必伴有绿锈混杂在一起，称之为“红斑绿锈”。如发现钱体通为红锈，应属假钱，它是造假者将伪品放人炉中烧红。
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道士解梦史思明遂铸“得壹元宝”说到唐朝钱币，史思明铸钱也是不得不说的故事。由于“得壹元宝”铸造的量少，收藏界有“顺天易得，得壹难求”之说。 短命王朝或农民起义时的铸币，流通时间短，发行量少，是不可多得的珍品。可见此钱的稀罕程度。
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新铸“顺天元宝”钱，形制、比值、色泽均同于得壹元宝。所以，注定了史思明的叛乱最终以失败而告终，也注定了得壹、顺天在铸造及流通领域昙花一现的命运。
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据了解，在学术界对得壹元宝的铸造时间有不一样的观点，一些人认为它铸造于乾元二年，还有一些人认为它铸造于上元元年。到现在为止，得壹元宝的现存量特别稀少，能够流传至今也是水到渠成的事情。
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