摘要: 道士解梦史思明遂铸“得壹元宝”说到唐朝钱币,史思明铸钱也是不得不说的故事。由于“得壹元宝”铸造的量少,收藏界有“顺天易得,得壹难求”之说。 短命王朝或农民起义时的铸币,流通时间短,发行量少,是不可多得的珍品。可见此钱的稀罕程度。
道士解梦史思明遂铸“得壹元宝”说到唐朝钱币,史思明铸钱也是不得不说的故事。唐代天宝年间虽是大唐鼎盛时期,然而玄宗皇帝整天围绕杨贵妃饮酒作乐,把政务全盘托给了杨国舅。于是,朝廷中养奸谋贤,地方上豪强割据,致使范阳节度使安禄山兴兵叛乱,进逼长安城。据说,安禄山部下史思明做梦时梦见了一个“一”字,找道士解梦,道士附会说这是“得一者得天下”,史思明大喜,他占据范阳时,销毁洛阳铜佛铸“得壹元宝”,与开元通宝并用,规定以1个得壹元宝当100个开元通宝用。老百姓自然是非常不满,关于“壹”字是“一世而亡”的说法在民间流传开来,史思明也非常惶恐,后改铸“顺天元宝”,希望权力永固,但他的美梦最终还是破灭了。由于“得壹元宝”铸造的量少,收藏界有“顺天易得,得壹难求”之说。

短命王朝或农民起义时的铸币,流通时间短,发行量少,是不可多得的珍品。“靖康通宝”、“靖康元宝”是宋钦宗时期铸造的,他在位16个月就被掳往北国, “靖康”钱铸量很少,“靖康通宝”更为罕见,已属国家一级文物。李自成建立大顺政权后铸有“永昌通宝”,此钱币铸量少,且流通使用时间极短,存世稀少,因 而很珍贵,被钱币收藏爱好者视为珍品。
得壹元宝传世不多,早有“顺天易得,得壹难求”之说,因而得壹元宝素为泉界珍视。清代一本叫《古泉丛话》的书中讲了一个故事:一个典当者将一枚得壹元宝典当给一个山西人,山西人爱不释手,给典当者“钱三万”。山西人说,这是自己故意抬高了它的身价,给了三万,这样典当者就别想再来赎回它;典当者却说,自己是故意贬低它的价值,只当了三万,正是为了以后能赎回它。可见此钱的稀罕程度。


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随后史思明成为了大燕皇帝,将洛阳的一些铜造佛像大量的销毁,并且打造成了货币,称之为得壹元宝。可以说,在钱币流通历史上,得壹元宝只是昙花一现,没有太丰富的历史。到现在为止,得壹元宝的现存量特别稀少,能够流传至今也是水到渠成的事情。
整体锈相自然天成之相昭然,无异无邪,锈相之门可得自开矣。毫无疑问,此铸相清晰表明,本品乃史思明官炉原铸之品,开门铸相无疑。而观其背,但见铸有四枚月纹,凸起较为明显,故称背四月纹之得壹元宝钱。这可以从收藏实践和检索所见均不易得这一点得以证明。
新铸“顺天元宝”钱,形制、比值、色泽均同于得壹元宝。所以,注定了史思明的叛乱最终以失败而告终,也注定了得壹、顺天在铸造及流通领域昙花一现的命运。
由此推断,得壹元宝废止时间应在上元元年夏季。1992年,在洛阳考古发掘的一座唐代安史之乱时期的墓葬中,出土有当时流通的4种钱,其中开元通宝10枚,乾元重宝16枚,得壹元宝3枚,顺天元宝7枚。
得壹元宝制作工整,钱径约3.5厘米,重12.5克左右。 得壹元宝传世不多,早有“顺天易得,得壹难求”之说,因而得壹元宝素为泉界珍视。目前得壹元宝背上月市场价值在2万元左右,光背在1万元左右,背四月最为稀见,市场价值在6万元左右。
唐朝玄宗开元天宝年间,政治腐败,藩镇继起,安禄山率先反叛,其部将史思明很快占据了河北十三郡。
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随后史思明成为了大燕皇帝,将洛阳的一些铜造佛像大量的销毁,并且打造成了货币,称之为得壹元宝。可以说,在钱币流通历史上,得壹元宝只是昙花一现,没有太丰富的历史。到现在为止,得壹元宝的现存量特别稀少,能够流传至今也是水到渠成的事情。
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存世数量少的钱币还有唐代叛军史思明占领洛阳后铸的“得壹元宝”,后发现“得壹”两字不吉利,便改为“顺天”,铸“顺天通宝”。这两种钱币传世很少,“得壹元宝”尤其罕见,为稀世珍品。