摘要: 第二种是铸有钱币铸造的地名,如三国蜀汉的“直百五铢”钱,背文有一铸造颇为规范清晰的“为”字。该“为”字,即表明钱币的铸造地是益州犍为郡。因此,可以认为“开元通宝”钱背的“仰月纹”当是一种兼具装饰和炉别的记号。
根据钱币所铸背文的特点,大致可分为三种情况:第一种是为了美观而作为装饰性的,如王莽时期的“大泉五十”钱,其面、背均有对称的四出文,背上除了四出文外,还有对称的四星文。这种在钱背的空白处所铸造的四出四星文,布局对称、规范,点线结合,显然是经人工精心设计而铸造的。当然,这也不排除还有其他特殊的含义,如果确实如此,尚需进一步研究。即使具有其他特殊的含义,也不失装饰美化的作用和效果。
第二种是铸有钱币铸造的地名,如三国蜀汉的“直百五铢”钱,背文有一铸造颇为规范清晰的“为”字。该“为”字,即表明钱币的铸造地是益州犍为郡。 第三种是背文略显随意和不很规范,但所处部位还是规范的,或在穿上,或在穿下,且清晰可辨,如东汉时期的“五铢”钱,背文为一“田”字,有的背文似一鱼形;三国蜀汉的“直百五铢”钱,有的背文为一“十”字,有的背文为一“田”字,也有的背文为一“∽”形。这一类显然不具装饰作用的,也不应是铸造该钱币的地名,因为根据三国蜀汉的“直百五铢”钱的背文既铸颇为规范的“为”字,同时又铸一略显随意和不很规范的“十”字或“田”字情况看,当是铸钱的炉别记号。在钱币上标明铸造的地名或炉别记号,应该说是我国古代钱币铸造管理上的进步,可以区分和明确不同地区、炉别所铸钱币的责任、质量。
根据唐代以前货币所铸背文,或作为装饰性的,或作为铸造地地名的,或作为铸钱炉别记号等特点看,“开元通宝”钱背的“仰月纹”,肯定不是地名,其他只有两种可能,一是作为装饰性的,一是作为铸钱炉别记号的。从“开元通宝”钱背所铸“仰月纹”的情况看,部位规范,整体布局协调,线条粗细匀称、弧度大小适中、两端浑圆,使人观之,既无夸张之感,又无添足之嫌等特点,由人工专门设计铸造所致是显而易见的。因此,可以认为“开元通宝”钱背的“仰月纹”当是一种兼具装饰和炉别的记号。
开元通宝如今已经成为了大五帝钱的一部分,其中具有辟邪,旺财的功效。而开元通宝的发生,也是有着深刻的社会经济的缘故。开元通宝的诞生,在我国的钱币发行史上具有着划时代的地位。
正因如此,开元通宝成为家家户户不可或缺的东西。开元通宝分为两种类型,一种是由铜制造的,另一种是金银制造的。铜制的开元通宝价值不高,却种类繁多,多达23种,而价格从几元到几千元不等。了解开元通宝图片及价格后,我们不难看出它的价值。
除了唐代外,白建群说,背后有星月标记的钱币还出现在北宋时代。据悉,在北宋,近30种年号钱中至少有5—6种有背星月,也有上、下、左、右星的版别之分,同时还有背“元”、“二”、“三”、“四”、“五”至“十二”字样,这代表当时铸造时期的月份。
宋王《野客丛书》卷第8“徐彭年谬论”条说:“世传徐彭年《家范》,率多谬论,开元钱一也。谓明皇时,有富民王元宝,因命铸钱司皆书其名,遂有元宝字。举世皆以为宝也。其后又云通宝。此钱背有指甲文者,开元皇帝时铸,杨妃之爪甲也。 宋人叶大庆《考
会昌五年,李炎在他登基后的第五个年头,毅然下令毁佛铸钱。扬州节度使李坤率先铸造背有“昌”字的开元通宝钱进呈,朝廷下令各地仿铸,并于钱背添铸各自州名以便检查。这种背文记地名的开元通宝俗称会昌开元。
开元通宝属于初唐时期的钱币,制作工艺十分细腻,在选料方面很有讲究。当铜被氧化之后,可以将真正的开元通宝仍在地上,此时会听到一种暗哑低沉的声音。此时真正的开元通宝上面的针会掉下来,但是假币因为有了锈,所以有一定的弹性,针根本落不下来。
开元通宝多少钱一枚 开元通宝市场价格高吗
关于开元通宝的版别众多,有着五花八门的版式,流传至今令后人珍藏。最便宜的就是隶书小平右桃版别以及隶书小平背双月,它们的价格只能卖到三元。开元通宝的市场价格较低的钱币,说明在日常生活中很常见,收藏难度系数很低,大家不妨试一试。
开元通宝2019年价格表 开元通宝图片及介绍
开元通宝以其大小轻重适中、名称形制合宜等,对我国币制的革新有深远的影响。比如以背三朵云的开元通宝,因其做工精致,存量极少,使得其被卖出几万甚至是十多万的价格,也是开元通宝中难得的竞品以及珍品。