摘要: 宋王《野客丛书》卷第8“徐彭年谬论”条说:“世传徐彭年《家范》,率多谬论,开元钱一也。谓明皇时,有富民王元宝,因命铸钱司皆书其名,遂有元宝字。举世皆以为宝也。其后又云通宝。此钱背有指甲文者,开元皇帝时铸,杨妃之爪甲也。 宋人叶大庆《考
宋王《野客丛书》卷第8“徐彭年谬论”条说:“世传徐彭年《家范》,率多谬论,开元钱一也。谓明皇时,有富民王元宝,因命铸钱司皆书其名,遂有元宝字。举世皆以为宝也。其后又云通宝。此钱背有指甲文者,开元皇帝时铸,杨妃之爪甲也。
宋人叶大庆《考古质疑》卷3还记载了《涉世录》中个颇为离奇的故事,其云:“窃怪近世刊行《涉世录》乃谓:开元皇帝时,有人诈作神降,帝问有何所求,其人乃云欲得钱百万。帝乃特铸开元钱与之。以为之别,俟其出用,则可捕矣。其后将出,罪人斯得,所有爪甲,乃钱样将上,贵妃以爪掐之。帝命勿改,以为之别。故至今有甲痕也。此其说尤为诞妄,不知何据而云。”另外,宋人刘斧《青琐高议》前集卷6《骊山记》中亦载有传言说“开元通宝”钱背的“甲痕”与杨贵妃有关。

对于杨贵妃说很少有人认同,如明人陆容《菽园杂记》卷6说:“开元钱文,或读作‘开通元宝’,或作‘开元通宝’,本唐高祖武德四年所铸,非明皇开元年间铸也。今钱背间有新月痕,人遂以为始铸钱时,工人呈蜡样,杨贵妃玩视之,因有指甲痕。此盖不知典故者,因明皇年号与钱文偶同,而附会其说耳。”根据以上文献记载分析,可以认定“开元通宝”钱背的仰月纹与文德皇后、太穆皇后、杨贵妃等人的“甲痕”都是没有关系的。


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唐武宗会昌年间,全国纳税户不足280万户,而出家僧尼则多达数百万人。会昌五年,武宗下令废天下佛寺。武宗还采纳了宰相李德裕的建议:以废寺铜材就地铸钱。定为2上,四级,标价在千元以上。十多年来,会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面,可见其珍。
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