摘要:唐玄宗时,诗人郑虔在其所著笔记《会粹》中就提出此说。说的是当时担任给事中的欧阳询向皇帝进呈“开元通宝”蜡制钱样时,文德皇后无意中在蜡样上掐了一下,留下一个指甲痕。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。
最早的传说在唐代就有,认为月文是唐太宗文德长孙皇后留下的指甲痕。唐玄宗时,诗人郑虔在其所著笔记《会粹》中就提出此说。虽然《会粹》一书已失,但在《唐会要》卷八《泉货》中还可以见到相关记载:“武德四年七月十日,废五铢钱,行开元通宝钱…其钱文,给事中欧阳询制词及书,时称其工…郑虔《会粹》云:询初进蜡样日,文德皇后掐一甲迹,故钱上有掐文。”说的是当时担任给事中的欧阳询向皇帝进呈“开元通宝”蜡制钱样时,文德皇后无意中在蜡样上掐了一下,留下一个指甲痕。负责铸钱的官员和工匠都不敢妄加改变,于是铸造的钱背上就留下了月牙状的甲痕。

由于“开元通宝”是从唐高祖武德年间开始铸造的,因此后来还有人提出是唐高祖窦皇后留下甲痕的说法。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。也许觉得长孙皇后、窦皇后还缺乏浪漫色彩,再加上错误地认为开元钱是唐玄宗李隆基开元年间所铸。
还有人搬出了颇具戏剧性的历史人物杨贵妃,认为开元钱的甲痕是杨贵妃掐的,也许这样的传说更容易引起人们的兴趣吧!这种说法在北宋就十分流行,以至于金朝诗人李俊民在一首名为《翦爪》诗中就这样写道:“袖里纤纤只合存,如何春笋不嫌髠。金钗坠后无因见,藏得开元一捻痕”(《庄靖先生遗集》)。


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但纵观华夏民族悠悠五千年的文明,开元通宝背月的出现还是打破了我国字秦汉以来便使用秦半两和汉五铢钱币的历史,非常具有纪念意义。 开元通宝钱币最早是在唐朝开始铸造的,是唐朝时期的主要代表钱币。
开元通宝钱的铸行,对我国的衡量法产生了重大影响。开元通宝简称开元钱或通宝钱。铜钱名曰通宝,反映了当时人们对货币作用有了进一步的认识,以钱为宝,则意味着货币即财宝观念的增强和人们对其崇拜程度。
开元通宝钱直径八分,重二株,积十钱为一两,千钱重六斤四两。 开元通宝的价值 开元通宝以其大小轻重适中、名称形制合宜等,对我国币制的革新有深远的影响。对于普通版的开元通宝可能只值几十元,但是也有一些毕竟特别的开元通宝。
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