摘要:唐玄宗时,诗人郑虔在其所著笔记《会粹》中就提出此说。说的是当时担任给事中的欧阳询向皇帝进呈“开元通宝”蜡制钱样时,文德皇后无意中在蜡样上掐了一下,留下一个指甲痕。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。
最早的传说在唐代就有,认为月文是唐太宗文德长孙皇后留下的指甲痕。唐玄宗时,诗人郑虔在其所著笔记《会粹》中就提出此说。虽然《会粹》一书已失,但在《唐会要》卷八《泉货》中还可以见到相关记载:“武德四年七月十日,废五铢钱,行开元通宝钱…其钱文,给事中欧阳询制词及书,时称其工…郑虔《会粹》云:询初进蜡样日,文德皇后掐一甲迹,故钱上有掐文。”说的是当时担任给事中的欧阳询向皇帝进呈“开元通宝”蜡制钱样时,文德皇后无意中在蜡样上掐了一下,留下一个指甲痕。负责铸钱的官员和工匠都不敢妄加改变,于是铸造的钱背上就留下了月牙状的甲痕。

由于“开元通宝”是从唐高祖武德年间开始铸造的,因此后来还有人提出是唐高祖窦皇后留下甲痕的说法。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。也许觉得长孙皇后、窦皇后还缺乏浪漫色彩,再加上错误地认为开元钱是唐玄宗李隆基开元年间所铸。
还有人搬出了颇具戏剧性的历史人物杨贵妃,认为开元钱的甲痕是杨贵妃掐的,也许这样的传说更容易引起人们的兴趣吧!这种说法在北宋就十分流行,以至于金朝诗人李俊民在一首名为《翦爪》诗中就这样写道:“袖里纤纤只合存,如何春笋不嫌髠。金钗坠后无因见,藏得开元一捻痕”(《庄靖先生遗集》)。


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唐高祖时正式发行五铢,铸行“开元通宝”,并迅速推行,延绵七百余年的五铢至此结束。开元通宝的使用,使唐代货币保持了长期的统一与稳定。开元通宝隶书小平背孕星 30元。武德四年废通行1300年的五铢钱,改铸开元通宝。
李渊取得政权,扫除隋弊,开辟了新的纪元。 因此,大书法家欧阳询在制钱文时便取名“开元通宝”并得到李渊的赞同。此枚开元通宝“背月形”铜币,直径2.5cm,重3.4g。呈外圆内方,钱币正面铸有“开元通宝”四字,刻字清晰。
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开元通宝一般是每文约重4克,在唐玄宗李隆基时期是属于盛唐时期,开元通宝的重量增加了很多,一般约为4.5克至5克,一般情况下,比较厚重的开元通宝都是盛唐时期铸造的。
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在欧阳询的书法理论中,笔画排列的匀称性是一个反复被提到的话题,而这些理念在“开”字的设计上得到了体现。而在武德开元钱文中,由于铸造的需要,欧阳询依旧以篆法取代了隶法,但极富创意地将左头稍向上弯,通过转折保留了自己一贯的笔势。