摘要:可以说,这些说法均为传言、附会而已,并无实据。认为当时钱币是采用翻砂铸造的,这种月纹是在翻砂过程中母钱脱模时出现的差错而形成的,并将这种月纹称之为“直月纹”。这一研究成果对研究“开元通宝”钱是很有价值的。
除文献记载外,从当时钱币铸造工艺程序来看,所谓的“甲痕”也是不可信的。有论者已指出:“如果在蜡样上掐出指甲痕,应为下凹的阴文,经制模后铸造的铜钱上也应当是凹纹,但现在所见的唐开元通宝月纹均为凸起的阳纹,可见所谓‘文德皇后’云云纯属无稽之谈。”这是有道理的。根据我国古代铸造钱币的工艺程序,无论采取怎样的铸造方法,样钱则是铸造钱币的最初样本。铸造钱币时,以样钱为本,仿制一定数量的母钱颁发至各铸钱部门制范开炉铸造。如果说“开元通宝”钱背的仰月纹是进蜡样时,由某一皇后用指甲在蜡样上所掐下的痕迹,也就是说是经过皇帝钦定的。既然是由皇帝钦定的,其他任何人都是不能随意更改的。如果是用指甲在蜡样上所掐下的痕迹,应当是凹下去的阴文,而不应该是凸现出来的阳文。
那么,在制造母钱时也只能按照蜡样上的阴文标准制作。这样铸造出来的钱文也应是阴纹。但是,现今所见到的“开元通宝”钱背上的“仰月纹”,均为往上凸出的阳纹,与当时钱币铸造工艺程序是不相符的。 总之,无论是文献记载,还是钱币铸造工艺程序分析,说“开元通宝”钱背的仰月纹与所谓文德皇后、太穆皇后、杨贵妃等人的“甲痕”有关,都是不正确的。可以说,这些说法均为传言、附会而已,并无实据。 既然“开元通宝”钱背的“仰月纹”不是某位皇后或贵妃的“甲痕”,那么这“仰月纹”是怎么回事呢?
这里需要说明的是,唐代“开元通宝”钱背有多种“月纹”,且差异较大。有论者对各种“月纹”作了详细比较分析,发现所有的月纹可以很明显地分为两大类。一类是形状较细较直,部位及形状极无规律,有的甚至出现在钱面上,没有形成固定的版式。认为当时钱币是采用翻砂铸造的,这种月纹是在翻砂过程中母钱脱模时出现的差错而形成的,并将这种月纹称之为“直月纹”。另一类是具有明显的人工特征,弧度较大,粗细较为均匀,两端浑圆无尖角,其位置都在钱背,或在穿上、或在穿下、或穿左、或在穿右,大都很正规,并将这种月纹称之为“人工月纹”。这一研究成果对研究“开元通宝”钱是很有价值的。这里所研究讨论的“仰月纹”即是指“人工月纹”。
唐王朝为应付巨大的军费开支,累变钱法,导致严重的“钱荒”,加之寺庙遍布,众多僧尼均依赖官府供给,财政负担沉重。至会昌年间,唐武宗为减轻财政负担,诏令废灭天下佛教,拆废各地寺院,烧毁佛像等用以铸钱。此类钱币因铸于会昌年故统称“会昌开元”。
开元通宝钱直径八分,重二铢,积十钱为一两,千钱重六斤四两。开元通宝还以其大小轻重适中、名称形制合宜等,而对我国币制的革新有深远的影响。明清两朝均采用其形制,五代的南唐和闽当时也曾铸造过开元通宝。
第二种是铸有钱币铸造的地名,如三国蜀汉的“直百五铢”钱,背文有一铸造颇为规范清晰的“为”字。该“为”字,即表明钱币的铸造地是益州犍为郡。因此,可以认为“开元通宝”钱背的“仰月纹”当是一种兼具装饰和炉别的记号。
相比初唐开元通宝的统一,晚唐时的各地铸钱工艺存在着明显的差别,多数周廓偏斜,铸文模糊,个别出现花穿现象。钱币学界一般将会昌开元视为晚唐开元的典型标本。
开元通宝的直径为2.4到2.5厘米,厚度为0.1厘米左右。目前,这款开元通宝在收藏行业内的价格大概在10元1枚。关于未来开元通宝的升值空间,不少业内人士都表示看好。
作为藏家,很想知道开元通宝铜钱值多少钱。关于开元通宝的版别众多,有着五花八门的版式,流传至今令后人珍藏。最便宜的就是隶书小平右桃版别以及隶书小平背双月,它们的价格只能卖到三元。