开元通宝遗存量大吗 开元通宝市场价值分析
摘要： 唐武宗会昌年间，全国纳税户不足280万户，而出家僧尼则多达数百万人。会昌五年，武宗下令废天下佛寺。武宗还采纳了宰相李德裕的建议：以废寺铜材就地铸钱。定为2上，四级，标价在千元以上。十多年来，会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面，可见其珍。
唐武宗会昌年间，全国纳税户不足280万户，而出家僧尼则多达数百万人。唐代佛教的盛行源于先王对佛寺院田亩的免税优惠政策，形成了大量平民出家为僧的局面。寺院占据了免税良田数千万亩，造成国库收入减少，朝廷财源困乏。
据史料记载：“武宗皇帝始即位，独奋怒曰：‘穷吾天下佛也’……”会昌五年，武宗下令废天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提兰若四万余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七万余人还俗，收充为两税户。《旧唐书·武宗纪》载：“天下废寺，铜像、铜磐委盐铁使铸钱;其铁像(等)委本州铸为农器;金银瑜石等像，销付度支……”。武宗还采纳了宰相李德裕的建议：以废寺铜材就地铸钱。扬州节度使李坤率先在新钱背面加铸昌字进程，以纪年号。随后，朝廷下令各地在新钱背上加铸本州、府地名。这种钱统称会昌开元。
正因为存世稀少，才引起历年来钱币界对背永钱是否存在发生了长年的争论，随着后来陆续的发现，才慢慢得到认定，平息了这场争论。当年钱币界权威人士马定祥曾批论过确有此钱，并说罗伯昭藏有背上永、下永三品。钱币大家彭信威也确认确有背永钱。孙仲汇等1991年《简明钱币辞典》和华光普1992年《中国古钱目录》均收录有背上永、下永各一品。定为2上，四级，标价在千元以上。十多年来，会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面，可见其珍。
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开元通宝延续秦朝的方孔圆钱，它的直径在2.2厘米至2.6厘米之间，重量则是1.7克到5克不等，正常钱币的重量是4克。市面上流通的开元通宝多为铜制品。
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其次，要看开元通宝的稀有程度，即这枚古钱的存世数量是否很少。钱文虽然特殊，如果面目不清，锈成一团，那收藏价值也会大打折扣。最后，要防止买入赝品。
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相传唐玄宗年间，皇帝李隆基沉迷于杨贵妃，陶醉于歌楼酒榭，不事朝政。杨贵妃和李隆基的故事，堪称我国历史上最为悲惨的爱情故事，折射到小小的古币上，仍然感动了千余年间的多情男女。
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唐开元通宝钱计分两个时期铸造，一称武德开元，另一为会昌开元，两种唐开元在书意形制厚薄和背纹饰文字风格上可有较明显区别。 正因为唐开元通宝钱总体上铸量大，因此，便必然导致其版式繁多。
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从《旧唐书》的记载中看，规范读法是“开元通宝”。但也能从记载中了解到有些人将钱文读成“开通元宝”。两处的“开元”均指开国，开辟新纪元之意。故可见读成“开元通宝”有文史依托，显得自然。
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至此，我国的金属铸币正式脱离了以重量为钱币名称的体系，而称之为“通宝”、“元宝”。开元通宝还以其大小轻重适中、名称形制合宜等，而对我国币制的革新有深远的影响。
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开元通宝以其大小轻重适中、名称形制合宜等，对我国币制的革新有深远的影响。比如以背三朵云的开元通宝，因其做工精致，存量极少，使得其被卖出几万甚至是十多万的价格，也是开元通宝中难得的竞品以及珍品。
