摘要: 唐武宗会昌年间,全国纳税户不足280万户,而出家僧尼则多达数百万人。会昌五年,武宗下令废天下佛寺。武宗还采纳了宰相李德裕的建议:以废寺铜材就地铸钱。定为2上,四级,标价在千元以上。十多年来,会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面,可见其珍。
唐武宗会昌年间,全国纳税户不足280万户,而出家僧尼则多达数百万人。唐代佛教的盛行源于先王对佛寺院田亩的免税优惠政策,形成了大量平民出家为僧的局面。寺院占据了免税良田数千万亩,造成国库收入减少,朝廷财源困乏。
据史料记载:“武宗皇帝始即位,独奋怒曰:‘穷吾天下佛也’……”会昌五年,武宗下令废天下佛寺。“其天下所拆寺四千六百余所……招提兰若四万余所。”僧尼、奴婢及投附者六十七万余人还俗,收充为两税户。《旧唐书·武宗纪》载:“天下废寺,铜像、铜磐委盐铁使铸钱;其铁像(等)委本州铸为农器;金银瑜石等像,销付度支……”。武宗还采纳了宰相李德裕的建议:以废寺铜材就地铸钱。扬州节度使李坤率先在新钱背面加铸昌字进程,以纪年号。随后,朝廷下令各地在新钱背上加铸本州、府地名。这种钱统称会昌开元。
正因为存世稀少,才引起历年来钱币界对背永钱是否存在发生了长年的争论,随着后来陆续的发现,才慢慢得到认定,平息了这场争论。当年钱币界权威人士马定祥曾批论过确有此钱,并说罗伯昭藏有背上永、下永三品。钱币大家彭信威也确认确有背永钱。孙仲汇等1991年《简明钱币辞典》和华光普1992年《中国古钱目录》均收录有背上永、下永各一品。定为2上,四级,标价在千元以上。十多年来,会昌开元通宝背永钱极少在古玩市场露面,可见其珍。
收藏开元通宝这一古钱币,对大多数人而言,是具有可持续发展性的。有的开元通宝价格在三到五元左右,适合大众进行收藏。品相与类型上档次一些的开元通宝,价格则是在一千元左右了。
开元通宝是唐朝统治286年中的主要流通货币,而且影响了中国1000多年钱币的形制、钱文模式和十进位衡法。开元通宝最大的特点就是多数开元背有甲痕。钱径24毫米至25毫米,穿径7毫米,廓宽2毫米,重约4.5克。“甬”部上笔开口较扁,整个字体显得比前期瘦长。
除了唐代外,白建群说,背后有星月标记的钱币还出现在北宋时代。据悉,在北宋,近30种年号钱中至少有5—6种有背星月,也有上、下、左、右星的版别之分,同时还有背“元”、“二”、“三”、“四”、“五”至“十二”字样,这代表当时铸造时期的月份。
特别是开元通宝背上月,这样的一种钱币收藏的价值相对来说更高。所以对于很多收藏者,愿意更多了解开元通宝背上月价格,然后再选择收藏,体现这款钱币的意义和价值。
钱文布局协调规范,纹饰铸相端美清晰。其中,值得注意的是,其“元”字,乃“双挑元”版式,而此式,不仅在唐开元钱中有见,而且相对稀少,故从钱文版式角度上说,其乃较珍版式之一。
我国古代的重量计数,多以面文标出重量,均将二十四铢为一两,而自从二铢四丝的开元通宝流通以后,中国衡制中的一两十钱便由此产生,二十四进位的铢两制随即结束。经济决定金融,开元通宝是当时商品生产和商品交换逐渐扩大的产物。