摘要:他决心完成阿保机未竟的统一环宇的宏愿,为表示他对阿宝机的倾慕深情,在建立蒙古汗国之时,他把国号定为“大朝”,把阿保机契丹汗国的国号“天朝”去掉天顶一横以示尊重。
“大朝”乃蒙古成吉思汗铁木真建立蒙古汗国时的国号,源自铁木真衷心倾慕银质的契丹太祖阿保机所建的契丹汗国的国号“天朝”。契丹太祖阿保机是唐末至元中期四、五百年间,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最伟大的传奇帝王,是被北方各民族当作萨满教最高大神太阳神所祭奠的神话人物。这种景仰和崇拜,从元纂编的《辽史太祖本纪》可清晰地得到印证。
大朝通宝楷书小平银质背“木”4500元
大朝通宝楷书小平银质4000元
大朝通宝楷书小平铜质8000元
《辽史太祖本纪》实际上就是天帝之子阿保机,到人世拯救北方各族人民,与各种邪恶势力战斗,并取得胜利,最后成神升天的故事。阿保机化家为国、化祖为神,先统一北方再取中原的政治主张深深地影响着成吉思汗。他决心完成阿保机未竟的统一环宇的宏愿,为表示他对阿宝机的倾慕深情,在建立蒙古汗国之时,他把国号定为“大朝”,把阿保机契丹汗国的国号“天朝”去掉天顶一横以示尊重。大朝铸造了大朝通宝、大朝金合等大小不一的国号钱。
大朝通宝古钱,由于存世量少,历来争议颇多,有学者认为它是元初所铸的钱,也有学者存在不同意见。直到1986年,宁夏维修位于银川市西北约50公里处的贺兰山东麓、始建于西夏中晚期的拜寺口双塔时,在清理西塔塔刹时发现了一枚与元代早期文物一起贮藏的银质大朝通宝,该钱的铸造年代为蒙古汗国时期才得到论证。
大朝通宝好坏分辨,中国古代币有金、银、铜、铁、铅、镍、锑、陶、贝等多种材质。圆形方孔中铜制多,远远多于银制,使得银成为了稀有珍品。然而,有一种币恰恰相,它就是蒙古汗国大朝通宝,铜比银更珍贵。丁福保编纂、戴葆庭参与鉴定的《历代古图说》这样介绍大朝通宝:“蒙古未改国号大元以前所铸,有银铸与铜铸二品。按《金国志》,明昌五年,何大雅说王曰:不若求援于大朝。《宋史》,蔡州之役,幸依大朝,以定夹攻之策。是蒙古早已称大朝矣。”马定祥批注:“蒙古大朝通宝银有光背,另背有一似木字戳者,罕。同时,大朝通宝银质有不同版别”。
目前发现的钱币只有元德和大德。大德通宝小平钱极其罕见,有说世存仅两枚,恐未必。小平钱中以楷书钱文的为希罕,称为“上海版”,钱文四字无隶书味道,故图中所示之大德通宝正是此版。尚有一种昌字为楷书版,称为“楷昌版”,此版出自西安,存世较少见。
12世纪末至13世纪初,铁木真统一蒙古诸部,于1206年被推为大汗,称为成吉思汗,建立了蒙古汗国。所以铁木真称汗后,想建立一个大蒙古帝国,超过中国的历朝皇帝。
结合历代的文献资料和前人研究的成果,找出一些可循的、可借鉴的理论依据,从而归纳总结出古钱鉴定中的一般性规律。传世品也因空气中氧化作用,表面有一层包浆。铜是一种比较稳定的金属,在常温下不易生锈。
钱币界对那些一目了然的真钱,学称之为“开门见山”。有的被鉴定对象虽然不是“开门见山”之物,但是在历次鉴定中无人能找到定其为伪品的依据,或者被鉴定对象与目前掌握的历史情况有严重矛盾,暂时真伪难定,则提出疑点,有待进一步研究与考证。
《辽史太祖本纪》实际上就是天帝之子阿保机,到人世拯救北方各族人民,与各种邪恶势力战斗,并取得胜利,最后成神升天的故事。
宋代钱币一般是每换一次年号就新铸一种钱,其铸量、种类之多,为历朝罕有。自南宋淳熙七年开始,钱背以数字纪年,钱文书体也逐渐以宋体为主。 宋钱的另一个特征就是版别多,如宣和、政和共有数百种版别。其钱文楷书,直读,光背无文。
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蒙文钱唯见折三一种,面文上下左右读之,然分离廓与寄廓两种。钱径一般小平为2.4厘米,重3.4克左右;折二2.7厘米,重6.3克左右;折三3厘米,重9.4克左右。大德钱传世及出土均少,故甚希罕,尤以蒙文折三钱为最。
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大朝通宝——蒙元早期铸币,为蒙古汗国在改称元以前称大朝时期所铸造。大朝通宝银钱以前较为稀少,曾被视为五十名珍之一。 大朝通宝古钱,由于存世量少,历来争议颇多,有学者认为它是元初所铸的钱,也有学者存在不同意见。
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大朝通宝是蒙古汗国早期铸币的观点,目前已渐成为钱币学界的共识,但对其铸主、用途、铸造流通情况等问题仍众说纷纭,难衷一是。也有人认为它不是蒙古汗国官府铸币,而是庙宇铸造的供养钱。蒙古汗国在改称元以前称大朝时铸。