摘要:他决心完成阿保机未竟的统一环宇的宏愿,为表示他对阿宝机的倾慕深情,在建立蒙古汗国之时,他把国号定为“大朝”,把阿保机契丹汗国的国号“天朝”去掉天顶一横以示尊重。
“大朝”乃蒙古成吉思汗铁木真建立蒙古汗国时的国号,源自铁木真衷心倾慕银质的契丹太祖阿保机所建的契丹汗国的国号“天朝”。契丹太祖阿保机是唐末至元中期四、五百年间,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最伟大的传奇帝王,是被北方各民族当作萨满教最高大神太阳神所祭奠的神话人物。这种景仰和崇拜,从元纂编的《辽史太祖本纪》可清晰地得到印证。
大朝通宝楷书小平银质背“木”4500元
大朝通宝楷书小平银质4000元
大朝通宝楷书小平铜质8000元

《辽史太祖本纪》实际上就是天帝之子阿保机,到人世拯救北方各族人民,与各种邪恶势力战斗,并取得胜利,最后成神升天的故事。阿保机化家为国、化祖为神,先统一北方再取中原的政治主张深深地影响着成吉思汗。他决心完成阿保机未竟的统一环宇的宏愿,为表示他对阿宝机的倾慕深情,在建立蒙古汗国之时,他把国号定为“大朝”,把阿保机契丹汗国的国号“天朝”去掉天顶一横以示尊重。大朝铸造了大朝通宝、大朝金合等大小不一的国号钱。
大朝通宝古钱,由于存世量少,历来争议颇多,有学者认为它是元初所铸的钱,也有学者存在不同意见。直到1986年,宁夏维修位于银川市西北约50公里处的贺兰山东麓、始建于西夏中晚期的拜寺口双塔时,在清理西塔塔刹时发现了一枚与元代早期文物一起贮藏的银质大朝通宝,该钱的铸造年代为蒙古汗国时期才得到论证。
大朝通宝好坏分辨,中国古代币有金、银、铜、铁、铅、镍、锑、陶、贝等多种材质。圆形方孔中铜制多,远远多于银制,使得银成为了稀有珍品。然而,有一种币恰恰相,它就是蒙古汗国大朝通宝,铜比银更珍贵。丁福保编纂、戴葆庭参与鉴定的《历代古图说》这样介绍大朝通宝:“蒙古未改国号大元以前所铸,有银铸与铜铸二品。按《金国志》,明昌五年,何大雅说王曰:不若求援于大朝。《宋史》,蔡州之役,幸依大朝,以定夹攻之策。是蒙古早已称大朝矣。”马定祥批注:“蒙古大朝通宝银有光背,另背有一似木字戳者,罕。同时,大朝通宝银质有不同版别”。
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据悉,大朝通宝楷书小平银质价格为4000元,大朝通宝楷书小平银质背“木”价格为4500元、大朝通宝楷书小平铜质价格为8000元。有银质、铜质两种,均为小平钱,存世极少,其中谱载发现相对银质多,而铜质极罕见。
为此,蒙古汗国开国钱币大朝通宝,借用金世宗年号钱,大定通宝字体铸造。 大朝通宝古钱,由于存世量少,历来争议颇多,有学者认为它是元初所铸的钱,也有学者存在不同意见。
但也有学者持不同意见,甚至论定大朝通宝是臆造品。大朝通宝钱是蒙古汗国早期铸币的观点才为钱币学界大多数研究者所接受。 蒙古汗国是蒙古族首领铁木真建立的汗国。因此蒙古人又称自己为苍狼和白鹿的后代。
然而,有一种钱币恰恰相反,它就是蒙古汗国大朝通宝,铜钱比银钱更珍贵。在《历代古钱图说》一书中,标注一星以上的古钱只占到全部古钱的3%。
契丹太祖阿保机是唐末至元中期四、五百年间,被北方各民族所共同景仰和崇拜的最伟大的传奇帝王,是被北方各民族当作萨满教最高大神太阳神所祭奠的神话人物。
钱币界对那些一目了然的真钱,学称之为“开门见山”。有的被鉴定对象虽然不是“开门见山”之物,但是在历次鉴定中无人能找到定其为伪品的依据,或者被鉴定对象与目前掌握的历史情况有严重矛盾,暂时真伪难定,则提出疑点,有待进一步研究与考证。