摘要: 我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。该钱出土后曾被民工私分并倒卖,后来贩到香港钱币市场,一枚金钱刻换一辆高级轿车,其珍贵程度令人咋舌。 淳化元宝有哪些有趣的历史故事呢?
我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时,挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱,经考古学家和钱币专家鉴定,这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱。从实物看,该钱径24mm,厚1.2mm,穿径5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。该钱出土后曾被民工私分并倒卖,后来贩到香港钱币市场,一枚金钱刻换一辆高级轿车,其珍贵程度令人咋舌。

淳化元宝有哪些有趣的历史故事呢?立像更可能是供养人。合掌而立原是供养人的典型形象,在许多佛教题材的壁画、雕塑中都有出现,不过其足底的莲台却容易使今人产生先入之见,认为须是菩萨或者其侍者弟子方得如此。然而只要切实地考察一番当时的风习,就会发现这原本不成其为一个问题。供养人将自己的形象程度不等地仙佛化,在佛教寺窟造像中原是相当常见的。

如敦煌220窟五代壁画“新样文殊”中,为文殊牵狮子的于阗国王双足即立于莲台之上。立像略左侧身朝向坐佛方位,亦是供养人的典型姿态。欧阳修《归田录》卷一云:“太祖皇帝初幸相国寺,至佛像前烧香,问当拜与不拜。僧录赞宁奏曰:‘不拜。’问其何故,对曰:‘见在佛不拜过去佛。’……至今行幸焚香,皆不拜也,议者以为得体。”
于此不难体会宋代皇帝对自己身分的定位,从而也使供养人背后何以会出现身光的疑虑得以释然。所以,立像很可能是太宗作为供养菩萨的形象,钱背造像可诠释为太宗礼佛图。

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另一些专家认为,这是受到西域钱币上铸星月图案的影响,是钱币的一种图案或标记。每枚价值100万元人民币。这种佛像金钱以其造型独特,雕刻细腻,图案精美和花纹精细的特有魅力,以及其珍贵的历史价值,赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。
因此,淳化元宝的收藏价值是值得肯定的,那么,目前这枚古钱币在市场上的价格到底如何呢?
对一个外行人而言,听到淳化元宝的第一反应便是不知所云,认为这是一种由黄金打造的小船状的货币。所以,淳化元宝发行量并不多,又经过数千年的变更,如今存世的数量很少,甚至有价无市。因此,淳化元宝的历史意义远高于其面值。
淳化元宝铸成后,赵炅将钱币赏赐给近臣,当时就有文学家称颂钱文是“尽返鹊回之法,掩天龙地马之名”。铁钱和缩水淳化均不多见,此外曾在山西五台山出土过淳化金币供养钱,淳化小平钱传世较多,不甚稀罕。
每枚价值10万元人民币。 “淳化元宝”创下中国钱币史上两个第一:即第一个“御书钱”和第一个“对文钱”。
五台山自东汉建大孚灵鹫寺,唐宋时已是公认的文殊菩萨道场,故观音之说实不可取。魏晋以降,菩萨的服饰常见有帔帛。在这样的心理阴霾之下,宋太宗转向佛教寻求安慰和解脱实在也是人情之常,于是有了大建佛寺、广度僧众,也有了金银佛像钱的创作。