大元通宝是什么时候铸造的
摘要： 南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。自任萨迦寺第一代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实行贵族僧侣统治之始。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》。
大元通宝是什么时期铸造的，八思巴(公元1235—1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师(又译“发思八”、“帕克思巴”)，本名罗卓坚赞，意为“慧幢”，系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金刚修法，听众叹为稀有，于是称之为“八思巴”(藏语，意为“圣者”)。九岁时，又因讲论金刚续本《二观察》而名声大著。南宋淳祐七年，他随其伯父萨班·贡噶坚赞至凉州(今甘肃武威)，会见成吉思汗之孙，蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。
南宋皇宋元年(公元1253年)八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。忽必烈即位后，他于中统元年(公元1260年)被尊为“国师”，授以玉印，任中原教主，统天下教门。至元年间，奉诏创制蒙古文字并于至元六年(公元1269年)颁行全国，称“蒙古新字”或“蒙古字”，俗称“八思巴文”。
次年又升号“帝师”，进封“大宝法王”，统领西藏十三万户。至元十三年八思巴返回西藏，由元世祖忽必烈作施主，集康藏七万僧众兴曲弥法会。自任萨迦寺第一代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实行贵族僧侣统治之始。他还曾将藏族建筑技巧，雕塑等引进内地，又将内地印刷术等传入西藏。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》。
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大元通宝不是年号钱，有汉文和蒙古文两种，款式很多，大小厚薄不均匀，但是蒙古文的发行量还是很大。汉文的大元通宝数量少之又少极其罕见，因此成为古钱珍宝。所以这一特殊的历史时期也造就了大元通宝的特性，拥有两种文字的钱币，一种是汉字一种是蒙古文。
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蒙古文版的大元通宝的蒙古文采用的是巴思八文，巴思八文是忽必烈时期的国师八思巴创建的文字，巴思八文字的创建从一定程度上促进了蒙古文明社会的进程。
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看大元通宝的铜质：我国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，因而合金的成份不同，钱币也随之呈现出不同的颜色。 观大元通宝锈色：今所见钱币，无外乎两种：一为发掘品，一为传世品。
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1368年元朝灭亡后，八思巴文遂逐渐被废弃。后者可能是依据蒙古人的读音。八思巴文以音素为表音单位，字母分元音和辅音。这种书写单位不适合于蒙古语的特点。八思巴文作为元朝的国书，作为一种通用于多种语言的统一的书面形式，给后人留下了许多历史资料。
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就大小与设计版式而言，大元通宝中规中矩，与普通古钱币的大小相差无几。
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汉文的大元通宝有两种，一种大的一种小的，小型的尤其的少，所以非常珍贵。如果预算有限，也可以选择一些价格比较平民化的大元通宝，现在的价格不代表未来的价格，所以论升值潜力，很多也值得考虑。
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