摘要: 南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右,为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。自任萨迦寺第一代法王,执掌西藏政教全权,为西藏实行贵族僧侣统治之始。有著述三十余种,传世至今的有《萨迦五祖记》。
大元通宝是什么时期铸造的,八思巴(公元1235—1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师(又译“发思八”、“帕克思巴”),本名罗卓坚赞,意为“慧幢”,系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金刚修法,听众叹为稀有,于是称之为“八思巴”(藏语,意为“圣者”)。九岁时,又因讲论金刚续本《二观察》而名声大著。南宋淳祐七年,他随其伯父萨班·贡噶坚赞至凉州(今甘肃武威),会见成吉思汗之孙,蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子,自此归附蒙古。
南宋皇宋元年(公元1253年)八思巴被忽必烈召至左右,为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。忽必烈即位后,他于中统元年(公元1260年)被尊为“国师”,授以玉印,任中原教主,统天下教门。至元年间,奉诏创制蒙古文字并于至元六年(公元1269年)颁行全国,称“蒙古新字”或“蒙古字”,俗称“八思巴文”。
次年又升号“帝师”,进封“大宝法王”,统领西藏十三万户。至元十三年八思巴返回西藏,由元世祖忽必烈作施主,集康藏七万僧众兴曲弥法会。自任萨迦寺第一代法王,执掌西藏政教全权,为西藏实行贵族僧侣统治之始。他还曾将藏族建筑技巧,雕塑等引进内地,又将内地印刷术等传入西藏。有著述三十余种,传世至今的有《萨迦五祖记》。
汉文的大元通宝有两种,一种大的一种小的,小型的尤其的少,所以非常珍贵。如果预算有限,也可以选择一些价格比较平民化的大元通宝,现在的价格不代表未来的价格,所以论升值潜力,很多也值得考虑。
蒙古文版的大元通宝的蒙古文采用的是巴思八文,巴思八文是忽必烈时期的国师八思巴创建的文字,巴思八文字的创建从一定程度上促进了蒙古文明社会的进程。
汉文的大元通宝数量少之又少极其罕见,因此成为古钱珍宝。八思巴文字推动了蒙古社会的文明进程。大元通宝为圆形的方孔钱。目前收藏界对于大元通宝的收藏意义是非常肯定的,但是由于稀少,这个是非常难以得到的。
蒙古文版的大元通宝的蒙古文采用的是巴思八文,巴思八文是忽必烈时期的国师八思巴创建的文字,巴思八文字的创建从一定程度上促进了蒙古文明社会的进程。
汉文的大元通宝有两种,一种大的一种小的,小型的尤其的少,所以非常珍贵。如果预算有限,也可以选择一些价格比较平民化的大元通宝,现在的价格不代表未来的价格,所以论升值潜力,很多也值得考虑。
可能很多人一听到大元通宝就认为是大元年间所铸造的钱币,但是,其实这枚钱币并不是年号比,它是至大二年铸造的,也就是公元1309年,到目前为止,已经有700多年历史,那么,这大元通宝到底值不值钱呢?
大元通宝价格高吗 大元通宝铸造量大吗
汉文的大元通宝有两种,一种大的一种小的,小型的尤其的少,所以非常珍贵。如果预算有限,也可以选择一些价格比较平民化的大元通宝,现在的价格不代表未来的价格,所以论升值潜力,很多也值得考虑。
元朝的大元通宝的收藏价值高不高
大元通宝做为古钱币中的一员,大家对它并不陌生,估计最为关心的还是它的价值吧。 在现在的收藏市场上,汉文的大元通宝要比蒙文的现存量少很多,而汉文大元通宝又分为一种大型的一种小型的,小型的到目前为止特别的稀少,所以价格是最高的,成为了珍品。
大元通宝是在什么样的历史背景下发行的 大元通宝收藏投资建议
元朝时期因钱币的发行量较少,且后来几经战乱,许多钱币毁于乱世之中,因此大元通宝的存世量稀少,常常出现有价无市的情况。 通过上述的了解,我们可以知晓决定大元通宝价值高低的因素是存世量与代表意义。